在西藏的许多地区，婚礼必须唱歌。唱歌的人可能是迎亲的人，送亲的人，来祝贺的客人，还有邀请专人唱歌的人。其中一些人会是喇嘛，但不管他们的身份如何，其中一个人都擅长唱歌。唱歌不是想唱什么就唱什么，因为是婚礼，唱歌已经成为婚礼的一部分，有一定的规则。例如，在阿里地区的日土，有一部专门用于婚礼的经文叫《日土婚礼歌集》。
《日本婚礼歌集》流传已久。有人说起源于唐代文成公主入藏，也有人说只有一两百年的历史，但无论如何，这已经成为日本婚礼的固定程序。《日土婚礼歌集》唱的内容很多，恐怕很少有人能完全唱下来。是专门以此为生的歌手，或称赞吉祥者(他们是以歌唱祝福吉祥的人)，也只能随身携带这本书。这本书有31个部分，歌曲的内容多种多样，如彩箭、神、宾客、雪山、石头、门、青稞酒等。还有一些要唱的仪式，比如献彩箭、献哈达、回应、告别、取帽等等。有些歌不止唱一遍，比如唱头冠、唱彩箭、唱告别等等。
在这里，唱歌非常重要，它与婚礼何时举行有关。准确地说，新郎家邀请的歌手很重要，这位歌手的才华关系到什么时候能娶到新娘。按照当地的习俗，新郎家邀请的歌手其实也是迎亲者，他代表新郎家娶新娘必须过三道关——新娘家的迎接。说是欢迎，其实是阻碍。第一道关位于从新郎家到新娘家的路上，第二道关位于中途，第三道关位于新娘家门口。
当新娘家派出的使者迎接新郎家的歌手时，他会给他献上哈达和青稞酒。这时，歌手必须充分发挥他的才能。如果你不能唱歌或唱得不好，你最终将无法通过这个通行证。有时候，你不能通过这个通行证超过十天或二十天。然而，新娘家的人最终会心软。如果他真的不会唱歌，他会惩罚他献上哈达。但在第三级，我们不会轻易放过他。
当新郎家的歌手到达新娘家时，他们开始唱赞美头冠的歌，因为在这个时候，他们应该把头冠献给祭司，在新娘家门口放一个头冠。摘下头冠后，还要唱赞美长袍的歌，赞美饰物的歌，赞美箭的歌等。如果歌手擅长唱歌和唱歌，人们会要求他唱很多歌。第二天新娘结婚前，新娘家邀请的歌手会唱很多歌。此后，在新娘进入新郎家之前，两位歌手会在婚礼、宴会、客人离开时唱很多歌。除了这两位特别的歌手，其他人也不可避免地唱歌。比如新娘的叔叔送新娘到新郎家后一定要唱歌，否则恐怕连马都下不了。大家喝酒的时候，敬酒的女生要唱，被敬者要唱。唱功水平与饮酒量成反比。如果你想不喝醉，你必须唱歌，你必须像流一样唱歌。这一幕充分展现了每个人的智慧。所以，即使是几天的婚礼，你也会在笑声中听到一首接一首的歌。