阪泉之战后，史记·《五帝本纪》记载：“蚩尤作乱，没有帝命，于是黄帝是征师诸侯，与蚩尤战在涿鹿之野。”
网络配图
涿鹿之战的记载比阪泉之战丰富得多，其中最早的是《列子》·《黄帝》记载：“黄帝与炎帝在阪泉野战，帅熊、猫、狼、豹、虎为前驱，雕刻、鹰、鸢为旗帜，以此为动物。”这十个都是十大部落的图腾野兽。这十个部落为轩辕黄帝(熊氏)在阪泉之战历上做出了巨大贡献，是中国最早的驯兽和野兽参战记载。还有《逸周书》·尝麦：“昔日初，诞作二后，是建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以四方为临，……蚩尤乃逐帝，争涿鹿之阿，九角无遗。赤帝威慑，就是说于黄帝，执蚩尤，杀于中冀，用甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名字叫绝缰之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故称质。天用大成，至今不乱”。
网络配图
《易周书》对涿鹿之战的追溯，虽然融入了后人的思想和理解，但仍然是研究涿鹿之战难得的重要历史文献。据记载，战争始于蚩尤西入侵，炎帝大败，没有领土，转向黄帝求助，导致黄帝和蚩尤涿鹿之战。
据说蚩尤是九黎之君，九黎即九夷，属于东夷集团。还有传说“蚩尤兄弟81人，兽人语，铜头铁额，吃沙石，建兵杖、刀、戟、弩，震撼世界”、“蚩尤冶炼”、“以金作兵”。由此可见，蚩尤是九个亲属部落组成的部落联盟领袖。他们勇敢善战，武器装备先进。这些传说反映了真实历史的影子，现在已经从考古学中得到证明。
网络配图
蚩尤的“宇于少昊”说明它的发祥地在今天的山东曲阜，属于大汶口文化和龙山文化分布区。从6000多年前的快速发展到5000年前后的大汶口文化晚期，不仅作为社会经济基础的原始农业和牲畜饲养取得了长足的进步，而且各手工业部门的工艺水平也日益超过了同期的中原，陶瓷行业也逐渐达到了中国史前陶瓷制造的顶峰。在此基础上，铸铜工艺萌芽，一开始只能铸造小型铜工具。青铜容器的铸造已经在龙山文化后期进行，并逐渐取代了制陶行业的尖端手工业地位。随着社会经济、文化、技术的快速发展和人口的增加，大汶口文化的祖先向西发展，进入中国集团扩大新的生活空间，据研究，5000年左右，部分居民已迁入河南，直接接触河南西部、河南南部、苏南等地，涿鹿之战是在这样的历史背景下进行的。