敦煌壁画在创作过程中受到了西方的哪些影响？

　　敦煌壁画在西方的创作过程中受到了什么影响？这是许多读者更关心的问题。接下来，有趣的历史小边将与读者一起了解，给您一个参考。

　　敦煌壁画在造型塑造上也借鉴了西方人体的知识，在人物造型的绘画上更贴近人体的真实比例，不再像中国画的某些部位那样拉长和夸张。北魏敦煌壁画也有相当重的中国人物造型风格，佛菩萨的耳朵和手在绘画时被人为拉长。

　　然而，随着时间的推移，特别是唐朝的建立，丝绸之路开始繁荣，西方人类知识进入敦煌，使敦煌壁画人物形象更加现实优雅，如敦煌标志性元素、流畅、优雅，符合西方文化的现实审美，符合东方文化的审美，实现审美的统一。

　　受龟兹壁画的影响，敦煌壁画在内容、形式和表现上都吸收了一定的西方艺术影响。[2]在当时的中国壁画中，人物的形状仍然是宽袖宽带，人体的整体形状相对简单。敦煌壁画中，菩萨等人物比例适中，姿势优美，身材苗条，充分展现了人体美，适当补充了中国人物绘画的不足，形成了独特的艺术风格。

　　敦煌壁画造型设计的另一个显著特点是运用适当的夸张和变形技术，重新创造形象，形成独特的艺术风格。在敦煌壁画中，通过适当的夸张造型，不仅可以实现丰满的形象，还可以实现静态物品的动态表达，如九鹿王本身嘴尖腹瘦，颈部弯曲如钩白马，显然不符合生物特征，但正是这种夸张的形象使白马像姿势，实现艺术审美的提高。

　　敦煌壁画还采用了适当的变形技巧，夸大了不同部位和程度的不同图像的变形，从而使图像生动立体。例如，在北魏，菩萨增加了衣服和脖子的长度，嘴巴的形状像花瓣，创造了一个庄严和善良的形象；力士横向夸张，缩短脖子，眉毛和眼睛表现出强壮和强壮的形象。变形也与不同时期的审美有关。在早期的敦煌壁画中，变形想象往往是浪漫的，而在隋唐以后，它往往是现实的。