代放歌行(蓼虫避葵堇)

作者: 南北朝    鲍照
【代放歌行】

蓼虫避葵堇,习苦不言非。
小人自龌龊,安知旷士怀。
鸡鸣洛城里,禁门平旦开。
冠盖纵横至,车骑四方来。
索带曳长飙,华缨结远埃。
日中安能止,钟鸣犹未归。
夷世不可逢,贤君信爱才。
明虑自天断,不受外嫌猜。
一言分硅爵,片善辞草莱。
岂伊白壁赐,将起黄金台。
今君有何疾,临路独迟回?

【dài fàng gē háng 】 【代放歌行】
liǎo chóng bì kuí jǐn ,xí kǔ bú yán fēi 。蓼虫避葵堇,习苦不言非 。
xiǎo rén zì wò chuò ,ān zhī kuàng shì huái 。小人自龌龊,安知旷士怀 。
jī míng luò chéng lǐ ,jìn mén píng dàn kāi 。鸡鸣洛城里,禁门平旦开 。
guàn gài zòng héng zhì ,chē qí sì fāng lái 。冠盖纵横至,车骑四方来。
suǒ dài yè zhǎng biāo ,huá yīng jié yuǎn āi 。索带曳长飙,华缨结远埃 。
rì zhōng ān néng zhǐ ,zhōng míng yóu wèi guī 。日中安能止,钟鸣犹未归 。
yí shì bú kě féng ,xián jun1 xìn ài cái 。夷世不可逢,贤君信爱才 。
míng lǜ zì tiān duàn ,bú shòu wài xián cāi 。明虑自天断,不受外嫌猜 。
yī yán fèn guī jué ,piàn shàn cí cǎo lái 。一言分硅爵,片善辞草莱 。
qǐ yī bái bì cì ,jiāng qǐ huáng jīn tái 。岂伊白壁赐,将起黄金台 。
jīn jun1 yǒu hé jí ,lín lù dú chí huí ?今君有何疾,临路独迟回?

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代放歌行(蓼虫避葵堇)作者: 鲍照

简介 诗词 鲍照

鲍照(约415年~466年)南朝宋文学家,与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远,汉族,祖籍东海(治所在今山东郯城西南,辖区包括今江苏涟水,久居建康(今南京)。家世贫贱,临海王刘子顼镇荆州时,任前军参军。刘子顼作乱,照为乱兵所杀。他长于乐府诗,其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。

代放歌行(蓼虫避葵堇)注释

(liǎo)虫避葵(kuí)(jǐn),习苦不言非。

放歌行:《放歌行》为古乐府使用的旧题,常用来表现自叹失意或激励奋发的内容。
蓼虫:蓼草上生长的小虫。
蓼,指泽蓼,一种草本植物,叶味辛辣。
葵堇:又名堇葵,一种野菜,味甜。
见《楚辞·七谏》:“蓼虫不徒乎葵藿”。

小人自龌(wò)(chuò),安知旷(kuàng)士怀。

龌龊:拘局的样子,指局限于狭隘的境界。
旷士:旷达之士,不拘于世俗之见的人。

鸡鸣洛城里,禁门平旦开。

洛城:洛阳城,这里是泛指京城。
禁门:皇宫的门。
天子居住的地方叫禁中,门设禁卫,警戒森严,所以叫禁门。
平旦:平明,天刚亮的时候。

冠盖纵横至,车骑四方来。

冠盖:冠冕与车盖。
指戴高冠乘篷车的达官贵人。
纵横至:纷纷而来。
纵横,是纷纭杂乱的样子。

素带曳(yè)长飙(biāo),华缨(yīng)结远埃。

素带:古时大夫所用的衣带。
曳:引、拉动。
长飙:暴风。
华缨:华美的冠缨,一种用彩线做成的帽带。

日中安能止,钟鸣犹未归。

日中:中午。
钟鸣:钟鸣漏尽,指深夜戒严之后。

(yí)世不可逢,贤君信爱才。

夷世:太平之世。
信:诚然,确实。

明虑自天断,不受外嫌猜。

天:指君王。

一言分珪(guī)(jué),片善辞草莱(lái)

珪:一种上圆下方的玉板,古代封官时赐硅作为符信。
爵:爵位,官阶。
草莱:田野。

岂伊白璧赐,将起黄金台。

岂伊:哪里。
伊,是语助词。
白璧赐:赏赐白壁。
《史记·平原君虞卿列传》记载:赵孝成王一见虞卿即赏赐黄金百镒、白璧一双。
黄金台:在今北京附近。
燕昭王筑黄金台,上置千金,以招天下贤士。

今君有何疾,临路独迟回。

君:指旷士。
迟回:迟疑不前。

1、丁福林编著谢灵运鲍照集:凤凰出版社,2009.01:126-127
2、曹明纲撰陶渊明谢灵运鲍照诗文选评:上海古籍出版社,2011.12:154
3、刘心明译注谢灵运鲍诗选译:巴蜀书社,1991年10月:186-187

代放歌行(蓼虫避葵堇)赏析

蓼虫避葵堇,习苦不言非。
小人自龌龊,安知旷士怀。
鸡鸣洛城里,禁门平旦开。
冠盖纵横至,车骑四方来。
素带曳长飙,华缨结远埃。
日中安能止,钟鸣犹未归。
夷世不可逢,贤君信爱才。
明虑自天断,不受外嫌猜。
一言分珪爵,片善辞草莱。
岂伊白璧赐,将起黄金台。
今君有何疾,临路独迟回。

  此诗前四句开门见山亮出矛盾,将龌龊小人与高怀旷士分列两句,形成对照。“小人自龌龊”构成全诗主脑,是后文穷形极相描绘的张本。在这两句写实诗前用“蓼虫避葵堇,习苦不言非”两句来起兴,既有含义,又增添了文学情趣。蓼虫习惯了辛辣苦味,不喜欢堇葵的甘甜。这两句不仅是兴,而且也是比。其比的含义,前人或谓是指小人不知旷士之怀,犹如蓼虫不知葵堇之美;或谓是指旷士习惯于辛苦生涯,不以辛苦为非。细绎诗意,当以后说为是,因为“避”、“不言非”等语,并无贬义,而以苦为乐,从来就是豁达放旷之士的本色;只有小人,才是趋甘避苦之徒。

  从“鸡鸣洛城里”至“钟鸣犹未归”八句是此诗第二层,写“小人”的龌龊行为。“鸡鸣”“平旦”“日中”“钟鸣”是贯串八句的时间线索。其人物则是“冠盖”,他们的一天,从“平旦”起,天子的“禁门”刚刚打开,就蜂拥而至了。“纵横至”、“四方来”,来势汹涌如潮水,笔端带有揶揄调侃之意。乘他们车马驰骤之际,诗人迅速为他们的风尘尊容勾勒了一幅生动无比的漫画:“素带曳长飙,华缨结远埃。”这些颇有身分的人,他们的素带在急驰的大风中乱飘,华丽的帽缨上结聚了远道而来的尘埃。这幅画有色彩,有动态,有细节,形象传神,耐人品味。句中未著一字褒贬,却“写尽富贵人尘俗之状”(沈德潜《古诗源》),把角逐名利场者的丑态刻划得入木三分,不愧为神来之笔。他们到处奔竞,“日中”不可能会停止钻营。就连夜深“钟鸣”后他们犹未回家。一个“犹”字,有多少惊讶、感叹、挖苦之意。后汉安帝《禁夜行诏》云:“钟鸣漏尽,洛阳城中不得有行者。”这里说“钟鸣未归”,可见奔竞日盛,古风荡然无存。

  “夷世不可逢”以下是此诗第三层,记录了奔竞小人对道旁旷士的谈话,他们对旷士说道:现在是千载难逢的太平盛世,君王也是真正爱才的贤君。他英明的考虑出于自己的判断,不受任何外来影响而猜疑动摇。这些正经话出自小人之口,就显得肉麻阿谀与不伦不类,因而具有极大的讽刺性。接着,小人们又向旷士津津乐道地夸说起了进入仕途的容易和当官的好处。这四句是说才能之士只要有一言之美,片善之长,就会受贤君青睐,被封官赐爵,辞别田野,登上朝堂。而贤君爱才,岂但只赏赐白璧,还将仿效燕昭王筑黄金台来重金招聘你们呢。这四句虽是小人们的劝诱、夸说之辞,但也是他们一心只想升官发财的灵魂大曝光,写得真是笔锋辛辣,利如刀锥。“今君有何疾,临路独迟回?”最后,小人以嘲弄的口吻诘问旷士:你到底有什么毛病,竟面对阳关大道还独自徘徊不前?全诗至此顿住。对于无耻小人的挑衅,诗人没有也不屑回答,但不回答并不等于没有答案。读者若试着掩卷思索,就会发现,答案已在开头“小人自龌龊,安知旷士怀”之中了。这一结回应开头,使通篇皆活,旷士形象虽未著墨,但在对照中自显出其迥异小人的品格。这个结尾让应受嘲弄的人去厚颜嘲弄别人,真是幽默滑稽而有波澜,可谓味蕴言外,冷峻隽永。

  《代放歌行》在《乐府诗集》中属《相和歌辞·瑟调曲》。《歌录》曰:“《孤生子行》,亦曰《放歌行》。”《孤生子行》,又题作《孤儿行》,在乐府古辞中写的是孤儿备受兄嫂折磨,难与久居的内容。鲍照的拟作,旧瓶装新酒,用以揭露黑暗,抨击时政,大大拓宽和加深了这一乐府旧题的表现力。在这个方面,也同样显示了诗人非凡的艺术勇气和独辟蹊径的创新精神。

1、吴小如等汉魏六朝诗鉴赏辞典:上海辞书出版社,1992年9月:741-743

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